为什么做法事七天见效？

1、人死后为什么要做七

他七天有一次变易的痛苦。我们在经典里面懂得这个道理。所以念佛诵经回响给亡者是最大的好处。做七，这经上讲得很清楚，七分功德，我们做七的人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的时候，最好请七个法师，七个法师的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的这些人，真诚心去做，他得的利益大。如果照著仪规去诵经拜忏，心地

2、人死了以后,为什么要做七？哪几个七是主要的？

2、相反，也有人认为做七习俗本于道教。从该俗的实践看，做七既请僧众诵经，也请道士诵经，而民间关于做七由来的种种解释，多与道教的地狱结构及功能的宣传相吻合。3、还有人认为做七习俗源自先秦时代的“魂魄聚散说”：人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日为...

3、...下葬前遗体放家里七天,这七天请道士做法,我去看了,场地布置的很吓人...

在农村，亲人去世后通常采用土葬的方式。去世后的遗体一般会暂时放在家里，进行七天的守灵。在这七天里，会有道士来进行法事，以求逝者安息。我去看了一个亲戚去世后的仪式，七天的守灵过程中，道士们会进行一系列仪式。第一天，道士们会布置灵堂，点燃香烛，挂上遗像。从第二天开始，道士们每天都会诵经...

4、人去世为什么要过七期？

为了帮助“中阴”明白这一事实，需要在头七大做法事，以督促其在有限的时间内尽快完成投胎。最后一个七个七天同样重要，因为这期间是决定“中阴”是否能够成功投胎的关键时刻。因此，这一时期也需要重点做法事，以帮助“中阴”顺利投胎。这一传统习俗不仅体现了人们对逝者的哀悼，还寄托了他们对死者能够顺利...

我的父亲去世一周了,能做七天吗？

在民间如果有人去世了。第七天就说。常说的一七是就是说可以做七天。这是从古到今我们。汉人的一种传统。七天后属于一期随后就是二期三期。再往后就属于一周年。两周年就是每隔一年一次。

人死了以后,为什么要做七？哪几个七是主要的？

但也可能这个变成中阴的人,还不知道自己已经死了.为了让中阴明白自己已经死了,需要抓紧时间投胎,所以要在头七大做法事,以督促中阴在有限的时间赶紧去忙正事.第七个七天也很重要,因为中阴投胎成不成也就在这几天了.所以最后这七天也要重点做法事,帮助中阴顺利投胎.大体就是这些.

做七、断七日期的推算方法

做七原是佛家的的法事，到了宋代以后，道家也为人设道场做七。做七的民间习俗的解释是，人死七天后就会转生，每七天为一期，期满后会再降生，若一期期满后未得生缘，须再等一期，直到四十九天后为止。也有的民间习俗是这样解释做七风俗的，如湖南人认为，人死后每七天就会有一次冲克，这种冲克当然是...

闽粤客家人把做道场称作什么四川做功德的风俗

闽粤客家人把做道场称作做功德、做法事、打斋、做斋等。时间一般是1—5天，不满1天的客家话叫“救吾”，即下午场。做功德时，先在家门前空地搭建功德厂，以竹木搭架，布幕罩顶，竹笪为篱。因搭建在通路上，需写借路纸条，分贴在道路两端，以示礼貌。功德厂搭好后，道士等在棚内建一神坛与祭坛...

丧葬文化做‘七’

在“做七”期间，每隔七天举行一次祭奠仪式，直至四十九天结束。仪式内容各地有所不同，包括请僧人道士做法事、搭建望乡台、喊五更等。地域差异：在广州，第五个七天被称为“外嫁女回祭”，由嫁出的女儿承担费用，并有“走七”的习俗。杭州的五七由女婿主持，而临安和宁波等地则由女婿做六七。苏州有“...

去世的人为什么要过“七七”,有什么讲究？

"做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做"大七"。在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这...