湖南沅陵道士做法事

一、巫技:封臭

封尸臭，民间也叫移臭，据说就是道士通过法术，把尸体腐烂发出的臭味，从灵堂转移出去，寄到别处一块烂肉或一条死鱼上去。曾有一个道士，被丧家请去料理丧事，但这个道士不会封尸臭，结果尸水渗出棺木，整个灵堂尸臭熏人，最后由这个道士临时请来个懂得封尸臭的同行，到灵堂忙活半饷，才将尸臭移走。沅水中下游深溪流域有一道人家庭，父亲年老了，欲将道士手艺

二、茅山道士怎么控制僵尸赶路

赶尸，是巫文化的一部分，又称移灵，发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。尽管“湘西赶尸”从未得到科学验证，也并未被亲眼证实，但是却成为很多惊悚电影的原型。民俗释义 赶尸是巫术...

三、湖南赶尸是真实存在的么？

"辰州符"赶尸的地域范围往北只到朗州(常德)不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。据说以古辰州所辖沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。在湘西民间，自古就有赶尸这一...

四、大酉的意思是什么

在中国的湖南沅陵县，有一座名为大酉的山。这座山在道家文化中具有特殊的地位，是三十六洞天之一，被视为仙山洞天之一种。据《云笈七签》卷二七记载，大酉山的周长为一百里，名为大酉华妙天，位于辰州以西约七十里处。传说这里有一位尹真人在此修炼，使得大酉山充满了神秘和道教气息。在道教信仰中...

五、关于僵尸和道士的所有问题

湘西赶尸之说 又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。亦有人...

香河一个老太太尸体不腐之谜,至今未解,这个老太太为什么不腐呢？百 ...

湖南沅陵博物馆馆长夏湘军：灌水银的做法也是民间，在宋代时候就流行，元代时候，它也仍然用这种做法，也就是民间一种做法就是对古尸的，对它尸体的一种保存措施。 根据接下来的调查工作，我们得到一个大胆的推测：或许老人自己服用过什么特殊的物质，也就是纪小龙教授推测的某种化学物质，才使她的身体在...

赶尸人都分什么派别

解放前湘西的一种职业，很多种说法都认为从事这种职业的人师承茅山祝由科，所以说都是“茅山派”。据说法力大的领多具，法力小的领一具，后来经人破解揭秘，赶一具的是两个人，一人领路，另一人背尸，外罩肥大外套，轮流领路背负；多具的是用竹竿架在尸体腋下，手臂捆在竹竿上，前后两人将竹竿担在肩...

湖南有什么传说故事和风俗习惯

一、故事：苏仙传说 “苏仙传说”是历史悠久的地方民间传说故事。苏仙，名耽，桂阳人。苏耽早年丧父，与母亲相依为命。一年瘟疫流行，他与母亲用桔叶、根、井水配马岭山桃石熬制汤剂，救治了病人。后随道士出游，民间传说他已跨鹤成仙。2014年11月11日，湖南省郴州市苏仙区申报的苏仙传说经国务院批准...

湘西赶尸术流传至今,尸体真的可以被人赶着走吗？

说到赶尸，我们都会想到林正英前辈电影中的场景，而我们所了解的赶尸，首先赶尸的不是道士他的职业叫老士，老士和道士不一样，林正英在电影中就是属于茅山道士，道士祖师爷在江西而老士祖师爷就在湘西，老士摆坛做法不供三清而且几乎不供神像只供祖师爷，衣服也不一样穿的是红色的衣服，拿着牛角...

真的有湘西赶尸吗？

例如有些资料中提到，法师要用辰砂(朱砂的一种，其中以湘西辰州即现在的沅陵出产的质量最好，所以叫辰砂)放在死者的脑门、背心、心窝、手心、脚心七处以镇七魄，填入耳鼻口以封三魂，再用神符压住并用五色布条绑紧，并且用神符护住尸体颈部，配上咒语，尸体就会站起来随法师离开，一路穿州过省夜行晓...