客家打斋

一、闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

闽粤客家人把做道场称作做功德、做法事、打斋、做斋等。四川做功德的风俗也颇为复杂，涉及多种仪式和信仰活动。在四川，丧家多用僧道作佛事，道场者在地上“置磁器一十八假为地狱，淄流扮目连菩萨，执禅杖以次击破之，以为破狱，救出犯罪者。”此外，贵州开阳的丧家也会“招僧道作佛事”，因经济力量不等，做佛事的“日期多少不等

二、闽粤客家人把做道场称作什么四川做功德的风俗

闽粤客家人把做道场称作做功德、做法事、打斋、做斋等。时间一般是1—5天，不满1天的客家话叫“救吾”，即下午场。做功德时，先在家门前空地搭建功德厂，以竹木搭架，布幕罩顶，竹笪为篱。因搭建在通路上，需写借路纸条，分贴在道路两端，以示礼貌。功德厂搭好后，道士等在棚内建一神坛与祭坛...

三、客家人把七期称为什么 两广一带做七是怎样的

不同日期的七期有不同的称呼和习俗，如四七为“妹子七”，该日的开销全由出嫁女负担；七七，客家人称之为“断七”、“封七”、“尽七”、“完七”，这一天丧家要做法事。两广一带做七的习俗如下： 广州一带：做七是人死后逢七所做的追荐拜祭礼。一般以单七为“大七”，双七为“间七”或“...

四、客家人把七期称为什么 两广一带做七是怎样的

客家人把七期称为“酬七”、“筛七”或“做七七斋”。每届七期，多数地方的孝子孝孙要着孝服备牲醴哭诉祭奠，有的还请僧道做法事超度亡灵。其中四七为“妹子七”，该日的开销全由出嫁女负担。大埔人将做七称之“奠七”，做三七时，用“纸糊灵屋，谓魂帛入灵”，且“设席加厚，以谢前时用事...

五、客家人在白事中为什么要打铜锣

传统打斋演奏哀乐，靠吹打。打锣声宏亮，吹海螺角声深远。

鸡公狮送丧包括什么内容？

婉转而不舍。如逝者在80岁以上，配乐增加快板，表达对老人的尊敬、欢送之意，称为喜丧。如老人生前有病疼，则时而用高音、急板，以驱邪、驱病魔。打斋招魂。客家围村老人过身以后，一般三年内为老人“打斋”，“打斋”时会请鸡公狮到村头招魂，有老人魂魄听到熟悉的鸡公狮乐声就能跟着回家的意思。

素斋的斋繁体字

训“谦悫貌”，近是；唯其谓《礼记·玉藻》之“齐遬”与此“斋速”义同，则非。参见“ 齐4遬 ”。做斋 做斋又称“打斋”，有“一日一夜”“一日两夜”至“七日八夜”，视主家的经济能力而定。最简单的叫“三辰救苦”，俗称“半夜光”、“鸭嬷斋”，只做一夜。属于客家丧葬风俗。斋...

香港的英雄宴是什么意思

食「解慰酒」指仍带孝在身，直至守孝完毕至设「缨红宴」。守孝时间通常系七七四十九日，因为每个「七」都会打斋(俗称做七)，法事过後，家属都会招待亲友饮食斋菜，期间俗称「食七」，但仍有部份古老客家人、围村人守孝一年至设「缨红宴」脱孝。「缨红宴」，指家属於先人下葬或火化後唔再做法事，其後...

请问乜野叫做 [ 英雄宴 ] ？ 佢同[解秽酒]有乜分别 ？

英雄宴和解秽酒都是中国传统文化中的概念，但它们的具体含义和区别如下：1. 英雄宴：英雄宴是一种传统的中国宴席，也称为“英雄会”或“英雄宴会”。它通常是在庆祝胜利、表彰功臣、迎接英雄人物或者举办庆祝活动时举行的。英雄宴的菜肴一般比较丰富，包括各种山珍海味、美食佳肴，而且通常会伴随着歌舞、...

中国地方传说

大年初一忌吃荤菜,应以素代之,传说此为客家先祖在广东形成的传统习俗,犯者属唯祖不尊,此日还要格外小心,不可打破碗碟器物,不可与人口角或骂人,否则一年不吉。 除上述外,还有其它禁忌,如大年初一二两天清扫庭院时的垃圾杂物,不宜立即扔出野外,须放在室内以作“留财”,大年初三属穷鬼日,忌探亲访友,同时应在此...