石首市农村道士做斋

一、道士做斋劝夫丁唱词

道士通常不绘制菩萨像，那是和尚信仰的对象，呵呵。道士所画的是被称为“符咒”的图案，传说中使用朱砂绘制，呈现红色。道士使用这些符咒的目的在于进行斗法，以安抚逝者，让他们的灵魂得以安息。这主要是因为人们担心逝者不安会对后代造成不利影响，因此道士在道场中进行相应的仪式。

二、做斋的意思是什么

做斋，从字面上理解，是指僧人或道士通过诵读经文、念咒等方式，为亡者祈福，帮助亡者脱离苦难，获得超度。这一习俗在古代中国社会非常流行，被视为一种重要的精神慰藉方式。在《儒林外史》中，这一情节不仅展示了当时社会中人们对超度亡灵的重视，也反映了宗教信仰在人们日常生活中的作用。在实际操作中...

三、道士过午不食？？

过午不食过午不食叫做斋，持斋就是受持斋法而不背越。释氏要览曰：“起世因本经云：‘乌脯沙陀，隋言增长，受持斋法，增长善根故。’佛教以过中不食名斋。”大日经曰：“愚童凡夫犹如羝羊，或时有1想法生，所谓持斋。”真言宗所立10住心的第2为“愚童持斋心”。关于持斋的功德，达摩祖师在其...

四、白湖乡的风俗民情

枞阳丧礼旧时讲究迷信，程序繁琐，如装殓、讣告、灵堂、道士做斋等。建国后，这些迷信习俗基本被废止。枞阳节日众多，与农历节气相关，如春节、元宵节、清明节等。建国后，公历节日也被纳入，新旧节日并存，赋予新的意义。

我看到太湖的道士做斋时在八卦上跳来跳去、还有一块步上摆很多一毛的...

很多的、关灯的比如：开路灯、在链灯、接亡劝亡。做斋的比如：启师、报将、开坛。请水、发猖、游殿、散花、破狱、女亡需破湖喝血酒、上莲台、…教

我看到太湖的道士做斋时在八卦上跳来跳去、还有一块步上摆很多一毛的...

1. 太湖上的道士在进行斋醮活动时，在八卦图上跳跃，这是道教仪式的一部分，用以祈求神灵庇佑和驱邪祈福。2. 地面上摆放着一元硬币的步罡，道士行走其上，代表着他们行走于天地之间，以示与神明沟通。这些活动是道教传统文化的重要组成部分，旨在通过仪式来净化心灵，寻求精神上的慰藉和指引。

谁知道宿松县的婚丧习俗？越详细越好

5. 灵柩停放期间，请道士做斋、和尚念经，有管灯、做七、收敛、破狱之类迷信项目，目的是为死者超度灵魂，入地狱免罪。6. 出殡前做堂祭，礼生呼礼，哭诉祭文，孝子腰系草绳，脚穿麻鞋，手执孝棒，头披白布盖头，随礼生环堂祭奠三次，反复上香叩首，哭泣至哀。7. 出殡时鸣锣开道，燃放鞭炮，沿途...

谁知道宿松县的婚丧习俗？越详细越好

均要焚香跪拜，孝子在帷内跪拜回礼，放鞭炮，奏哀乐助哀；灵柩停放期间，请道士做斋、和尚念经，有管灯、做七、收敛、破狱之类迷信项目，目的是为死者超度灵魂，入地狱免罪；出殡前做堂祭，礼生呼礼，哭诉祭文，孝子腰系草绳，脚穿麻鞋，手执孝棒，头披白布盖头，随礼生环堂祭奠三次，反复上香叩首...

来凤县的宗教

大观寺当家僧宏愿，1959年参加湖北省佛教界第一届代表大会，当选为湖北省佛教协台理事 ●道教解放前，来凤县道观不多，道教徒也很少。据1940年调查，全县有道士24人，从事做斋、打醮等法事。解放后，道士均已自动从事其他职业。仅有少数假冒道士的巫师、马脚...