佛道受生债为什么不同？
1、佛教关于欠债的问题
对欠债这个问题，不是对方要不要还的，是因果规律决定了一定要还的。欠命债，即使债主不讨，对方也会受短命报。欠债同样如此。儿女如果今生不孝顺，债一定会在后世还的，没有疑问。对父母，儿女首先要孝顺，孝是物质方面的，，顺是精神方面的，不让父母气顺，自己绝不会顺的。其次，要因势利导地劝...
2、为什么佛修来世,道修今生？
佛教讲因缘，你上一世欠了他的下一世总要还，你上一世救了他下一世也总归会有善果。因缘不过是俗世中的牵绊，欠下的哪有不还的道理？修来生，便是说上一世积下的恶果便在这一世还清楚吧，不要留到下一世数不清的牵绊。这一世行善积德，那么也在这一世解脱，有的人仍欠着前世的债，又造着来世的...
3、道法和佛法有那些不同,又有那些想同。
佛法与道法不同之处：1、起源 道教是中国汉民族中的土生教，它是一个十分庞杂的文化综合体，对中国的历史、文化、医学等的发展有过重大的影响。佛教则是外来教，它是在吸收中华民族文化习俗的基础上在中国扎根并对中国文化发展产生了很大影响的宗教。2、主张 道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成...
4、这句话什么意思,施主一颗米,大如须弥山,今生不了道,披毛戴角还百度...
出家人享受到的每一份供养（一颗米）都是众生了脱生死的大愿，这样的大愿如同须弥山一样重，如果出家而不修行，不思进取，白吃白拿着人家的供养，混日子，辜负众生的期望，这样欠下的众生债，那是要在以后的生生世世做牛做马（披毛戴角）都还不完的。这句话表达的就是出家人也要努力做好本职...
为什么学佛后反而有很多障碍
其实，这就是各有因缘。每个人都有各自的生命历程。有的人业障很多，但一时没有显现。现在学佛了，要完善人格、解脱生死，业障就开始显现。就像我们欠下一些债务，本来不到归还期限，但有一天你要离开这个地方，债主立刻会前来追讨。同样，当我们发心向善时，往昔很多冤家债主就会找上门来。所以，忏悔...
为什么佛法说夫妻是缘,儿女是债,无缘不聚,无债不来
“夫妻是缘、儿女是债，无缘不聚、无债不来”是佛教所说的缘起论。缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，「 诸法因缘生，诸法因缘灭 」的因果定律，称之为...
请问佛教中的因果律适用于道教吗？
二、因果同生，自然轮回。从佛法对自然轮回的理解来说，因果就像天平的两边，一边下去了，另一边就起来，下去的就是“因”，起来的就是“果”，他们是同时产生互为依存的，当然，起来的一边过高了，还会下去，那么这个“果”就成为了“因”，如此因果循环，形成自然轮回。佛法中因果律关注的是秤的两边...
人有生后世界是佛教还是道教观念？
佛教所阐述的世界观是一切事物都是因缘而起，没有一件事物可以独立存在，都是缘生的，因此受罪与享福、前世与后世都是因缘相遇的结果。如果有人将所有后生的因全灭了，也就没了后世，当然如果后世的因不灭，自然一定有后世的果。那么这个生的因时何来？就是我们当下的造作---业所形成，这个业--即...
道士,活捉怨亲债主？？？
不是随随便便的。4. 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。诸恶莫作就是不要结恶缘，就是不要造冤亲债主，众善奉行就是要广结善缘，化解恶缘，消除冤仇，偿还业债，冤亲债主也就越来越少。自净其意就是不要执着享受福报，要修清净心，才能出离轮回，往生净土，究竟涅磐。南无阿弥陀佛 ...
到底是 佛门一粒米,大如须弥山 还是 施主一粒米,大如须弥山 求大师解答...
因为即使在佛世，也没有要求所有的出家僧众必须即身成就，因此，正常的佛道，是不恋生死，也不畏生死的。前面所说有心破坏佛教的斋教徒们，自己不出家，故说道降火宅，而不降僧中，出家修道也不得道，既不得道而受信施，当然要变做牛马来还债了。其实出家僧尼的生活，多较常人清苦，照顾信徒，服务...